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POEMAS, CUENTOS Y ESCRITOS REVOLUCIONARIOS DE DANIEL FERNÁNDEZ ABELLA is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Para utilizar primero y siempre sin ánimo de lucro ha de consultar al autor. Daniel Fernández Abella todos los derechos reservados.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

Juan Carlos I , el crepúsculo de un rey

"En la calle, ahora son miles los que se unen a las filas de los que protestan contra la monarquía. España redescubre la bandera con el violeta de la república".
"En cabeza de la manifestación , los jóvenes es la generación de la crisis para ellos, Juan Carlos no es el padre de la nación, sino el padrino de una monarquía mafiosa. Hoy más de la mitad de los españoles reclaman una nueva constitución. Sin rey". 
"...lo impensable (en referencia al Teatro del Liceo) se va a producir, esta vez es la buena sociedad la que silba. La mirada incrédula de la pareja principesca, se da cuenta , quizá en este instante, que también las monarquías son mortales"

lunes, 25 de noviembre de 2013

NO A LA VIOLENCIA MACHISTA



DECÁLOGO

1. Usaremos los términos “violencia de género”, “violencia machista”, “violencia sexista” y “violencia masculina contra las mujeres”, por este orden. Rechazamos las expresiones “violencia doméstica”, “violencia de pareja” y “violencia familiar” (*).

2. La violencia de género no es un suceso, sino un problema social. Por ello, no le daremos este tratamiento. No publicaremos fotos ni detalles morbosos.

3. Nunca identificaremos a las víctimas ni incluiremos información que pueda perjudicarlas a ellas o a su entorno.

4. Respetaremos siempre la presunción de inocencia de los agresores. Una vez haya sentencia condenatoria, los identificaremos debidamente, destacaremos el castigo e intentaremos incluirlo en los titulares.

5. Nunca buscaremos justificaciones o “motivos” (alcohol, drogas, discusiones…). La causa de la violencia de género es el control y el dominio que determinados hombres ejercen contra sus compañeras.

6. Evitaremos las opiniones de vecinos o familiares que no hayan sido testigos directos de los hechos. En cualquier caso, nunca recogeremos opiniones positivas sobre el agresor o la pareja.

7. Intentaremos ofrecer opiniones de personas expertas en la materia. Priorizaremos las fuentes policiales y de la investigación. No se informará con precipitación.

8. Sólo incluiremos testimonios de víctimas de malos tratos cuando no se hallen en situación de emergencia o bajo cualquier tipo de presión.

9. Denunciaremos también la llamada violencia continuada (agresiones, maltrato psicológico… aunque no tenga resultado de muerte).


10. Siempre incluiremos en la noticia el teléfono gratuito de ayuda a las víctima (016) y cualquier otra información que les pueda ser útil.

¡Qué error cometiste al fiarte de él
cuando te prometió en el altar
que nunca volverías a llorar
y se tornó amarga la miel!

Esposada estás por santo sacramento
un compromiso que no vale la pena
cuando el amor se convirtió en tu condena
cuando en vez de alegría, es dolor y sufrimiento

pero ahora ya puedes elegir
poder volar sin alas y sentir la libertad
luchar por un futuro sin sufrir
su brutalidad y su crueldad

la muerte te liberó de tu tormento
mientras la vida escapaba de tu cuerpo
dejando atrás los malos momentos
mientras tu alma se perdía en el desierto
del tiempo

miércoles, 20 de noviembre de 2013

ENTREVISTA A EINA

1.                 ¿Cómo surgió el grupo?


Eina surgió tras la disolución de Inadapats: deshicimos ese proyecto entre todos en el 2004. Todos los componentes de Eina vienen de Inadapats.

2.                 ¿Cómo surgió el nombre del grupo?

Surgió en función de nuestra ideología comunista. Eina en castellano significa herramienta: el nombre del grupo ayuda a transmitir la idea del grupo: no solamente ser una herramienta musical, sino también política. Como dijo Brecht, "El arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma."

3.                 ¿Quiénes componen el grupo?

Actualmente del grupo inicial quedamos solamente dos: Alex  (yo) como vocalista y Thrashoo como guitarra y bases electrónicas. Por motivos personales Xavi Cholbi (Batería) y en Bull (Bajista), han decidido dejar la banda

4.                 ¿cómo definirías vuestro estilo de música?

No nos gusta ponernos etiquetas. Solamente hacemos Rock Comunista.

5.                 ¿Crees que hoy en día es fácil dedicarse a la música?

No, para nada. No solamente en la música, sino en la cultura en general. En el estado español, la cultura no está valorada. Además, depende también del tempo de cada uno y de su situación económica.

6.                 Una canción  de vuestro grupo que me recomendarías.

L’ estat y la revolución. Esta canción se ha convertido en el himno de la banda.

7.                 Hay otros grupos de música noveles que están empezando el largo camino del sueño del arte musical ¿Qué les dirías?

Que se animen. La música es una herramienta para cambiar las cosas: en tiempos de crisis, es una necesidad moral, ética y emocional. Como dijo Brecht, "El arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma."

8.                 ¿Qué grupos de música os han influido?
Nuestras raíces viene de la música punk, de grupos como la Polla Records, Kortatu o Negu Gorriak, aunque, para ponerte ejemplos más cercanos, también están Rage against the machine y Public Enemy.

9.                 ¿Qué reivindicáis en vuestra música?

Nosotros somos comunistas pero, al ser también catalanes, abogamos por la independencia porque consideramos que es una cuestión lógica. Nos identificamos con el ideario de las CUP y de David Fernández, a través del ateneu Popular X de Villafranca donde participamos y colaboramos en todo lo que podemos.

10.            ¿Qué os dicen aquellos que no les gusta vuestra música?

Nos dicen que estamos demasiado politizados y que nuestra  música no encaja en los clichés convencionales, pero las consideramos alabanzas más que críticas.
11.            ¿La música os ha ayudado con vuestras relaciones sociales?

Si. Nosotros somos de Villafranca del Penedés y ya nos conoce todo el pueblo. También nos ha permitido relacionarnos con gente de toda Europa

12.            ¿Pensáis que la música seguir siendo un arma de protesta?

Si, por supuesto. El arte tiene que ser un arma de protesta. Como dijo Brecht, el arte no tiene que ser un espejo de la realidad sino un martillo para transformarla.

13.            ¿El catalán es un buen idioma para la música rock?


Por supuesto. Cualquier idioma es bueno para hacer música rock porque las lenguas forman parte de la identidad de nuestros pueblos. Sin embargo, me gustaría que existiese un idioma internacional con el que poder comunicarnos, pero al formar parte de una nación oprimida como son los països Catalans, el uso de la lengua en si misma ya es un arma de protesta.

14.            ¿Qué diríais a los nuevos grupos que están surgiendo a través de plataformas como Myspace?

Que aprovechen todos los medios a su alcance para intentar hacer un hueco que este sistema inhumano pretende tapar y silenciar.

15.            Seguro que tenéis alguna anécdota acerca del mundo de la música ¿Podrías exponerla y decirnos si fue buena, si fue mala…?

Tuvimos el privilegio de conocer a Fermín Muguruza. Nos conocimos en Barcelona cuando intentamos sacar un disco de Inadapts. Hablamos y descubrimos que teníamos amigos y familiares en común.

Tuvimos también una mala experiencia cuando fuimos a tocar a Errentería, en Euskadi. Llevábamos cava a un familiar que reside allí y, al llegar al pueblo, nos rodearon unos secretas cuando estábamos descargando el cava. Nos apuntaron y nos pusieron frente a la pared. Menos mal que todo el pueblo salió en nuestra  ayuda (risas)

16.            ¿Cuál creéis que es vuestra mejor canción por el momento?

Epilac del Arte de la Guerra

17.            ¿Creéis que es necesario crear festivales de música alternativos asequibles a la mayoría de la población para que la música se difunda con más fuerza?

Si, por supuesto. Personalmente, también me gustaría que hubiera una red que apoyara estos eventos y que fuera dinámica y se moviera.

18.            ¿La música realmente calma a las fieras en vuestros conciertos?

Bueno, en nuestro caso  siempre intentamos excitarlas. Pretendemos sacarles la fiera que todos llevamos dentro.

19.            ¿qué pensáis del cierre de Megaupload y de las nuevas leyes como SINDE, SOPA O CISPA? ¿Creéis que protegen la propiedad intelectual o simplemente benefician a los grandes cantantes y limitan la cultura al pueblo?

Es un puro engaño: pretenden defender los intereses de unos pocos. Hay una censura encubierta poniendo restricciones a la cultura popular. En nuestro caso, al cantar en catalán, hemos tenido problemas en el País Valenciano y las Illes Balears y, por supuesto, en el resto del estado español, también por el contenido de nuestras letras.

20.            Finalmente, una frase para todos aquellos que empiezan este camino y disfrutan de la música.

Como dijo el Che Guevara, hasta la victoria siempre compañeros ya que no hay otra salida. Endavant




NO A LA IMPUNIDAD DEL FRANQUISMO

Franco murió, pero no la dictadura
encarnada en la figura del Borbón
no hubo Transición, sino Transacción
la época de represión todavía perdura.

Vendiendo una falsa democracia
creada con un inexistente consenso
vertiendo millones de mentiras y falacias
mediante Pactos de Silencio

No hubo reparación para nuestros familiares
que cayeron enarbolando la bandera de la libertad
contra los rebeldes militares
que se alzaron contra  la democracia y la legalidad

Y, aún hoy, nos llaman radicales cuando enarbolamos la bandera tricolor
que lleva escrita las palabras democracia, Justicia y Libertad
aquella que defendió el pueblo con honor
y que ahora clama contra la impunidad

de todos los asesinos y torturadores de la dictadura
que siguen impunes, sin condena alguna
por crímenes contra su pueblo y contra la humanidad

NO A LA IMPUNIDAD DEL FRANQUISMO

El 20 de Noviembre de 1975 moría el dictador Francisco Franco. Durante su mandato al frente del Ejército y de la Jefatura del Estado, especialmente durante la Guerra Civil y los primeros años del régimen, tuvieron lugar múltiples violaciones de los derechos humanos, según señalan numerosas investigaciones históricas y denuncias de particulares. La cifra total de víctimas mortales varía en torno a varios centenares de miles de personas, que perecieron en su mayoría en campos de concentración, ejecuciones extrajudiciales o en prisión.

La Represión Franquista

La posguerra fue mucho peor que la guerra para una parte muy importante de españoles, unos tuvieron tiempo de salir hacía otros países, muchos de ellos terminaron en campo de exterminio nazis, ante el abandono por parte de la dictadura franquista, que al ser consultada, por los nazis, sobre que hacían con los españoles residentes en España, el Gobierno del “padrino” de su católica majestad, replicó que no existían españoles allende las fronteras. Otros lograron enrolarse en la resistencia francesa, otros marcharon a México, Argentina, Venezuela, o la Unión Soviética, con distintas suerte según los casos y países. Para ninguno termino la guerra.

Pero para aquellos que se quedaron dentro de las fronteras españolas, esa máxima que presumían las autoridades del Régimen por el cual "la consideración y aun la honra del enemigo vencido son compatibles con la dureza de la guerra y están dentro de la mejor tradición española". Como se ve el uso del cinismo y la mentira en la derecha reaccionaria española no es de ahora, viene de antiguo. No hubo rastro de consideración ni de respeto hacía el vencido, España entera se convirtió en un inmenso campo de concentración, miles y miles de personas fueron encarcelas, asesinadas, humilladas de la peor manera posible, especialmente la dictadura se cebó con las mujeres, ya fuesen por ser ellas “rojas” por serlo sus maridos, o sus padres, niñas de catorce años y menos, fueron entregadas para disfrute de mercenarios moros. El rapado al cero o las purgas con aceite de ricino, fueron cotidianos.

En muchos pueblos la represalia contra los combatientes fue cruel, asesinatos, encarcelamiento y algo de lo que se ha hablado poco, los avales no solían darse por buena voluntad de quienes firmaban. Los avales se firmaban a cambio de la entrega de tierras, propiedad de republicanos a cambio de aval, eso sí con el chantaje permanente de que en cualquier momento ese aval podría caducar, por lo cual los robos podían extenderse durante mucho tiempo, una viña ahora, una parcela… Fueron muchos los fascistas que juntaron auténticos latifundios gracias a esta criminal práctica. Como vemos lo de robar o apoyar a quienes roban, como actualmente hace el gobierno de España apoyando a las entidades financieras que roban a los ciudadanos, tampoco es algo nuevo, viene de lejos.

En las cárceles de Franco en la posguerra llegaron a hacinarse más de 270.000 personas en condiciones infrahumanas, y a las ejecuciones habría que sumar las muertes de aquellos que fallecieron en las cárceles por causa de estas condiciones. «Los avances en la comprensión de la represión como un fenómeno de más amplio alcance que las ejecuciones y los asesinatos van haciendo cada vez más inteligible la nueva realidad social que se fue configurando en torno al régimen»

La represión se ejerció en muchos ámbitos, no sólo fueron las ejecuciones y largas condenas de cárcel, se creó una sociedad donde los vencidos estaban excluidos de la vida política, cultural, intelectual y social. También hay que añadir la represión económica durante la primera etapa del régimen en virtud del favoritismo con que actuaba el Estado en favor de los vencedores o penando a los vencidos. En ese sentido puede decirse que en este terreno hubo, por así decirlo, un botín de guerra. la corrupción y el amiguismo vinieron a empeorar las condiciones de vida de la posguerra y la desnutrición y las enfermedades provocaron al menos 200.000 muertes por encima de la tasa de mortalidad anterior a la guerra.



Coordinadora estatal de apoyo a la Querella Argentina contra crímenes del franquismo CEAQUA
http://www.ceaqua.org/informes-de-la-onu-sobre-la-impunidad-del-franquismo/ 


El Grupo de Trabajo del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas que visitó el Estado español en septiembre del pasado año y también el Relator Especial que nos visitó en enero del presente año han emitido sendos Informes Definitivos que serán presentados los días 10 y 12 en el 27º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas en la sede ONU de Ginebra.

Entre ambos Informes nos encontramos con más de 60 ‘recomendaciones’ al Estado español para que cumpla con todos los requisitos que le obligan su adhesión a la Convención Internacional de Derechos Humanos. 42 Recomendaciones son por su política de olvido y ocultamiento de desapariciones forzadas o involuntarias, con más de 120.000 víctimas repartidas en miles de fosas por todas las cunetas y cementerios del Estado español; 19 Recomendaciones se refieren a la nula voluntad de aplicar la Verdad, la Justicia, la Reparación y las garantías de no repetición de golpes militares y dictaduras como la vivida durante 40 años.

Que tras 37 años de democracia formal y “ejemplar transición” nos encontremos todavía con más de 60 recomendaciones de este calibre deja muy clara la impunidad con la que el franquismo y sus herederos se mueven en todos los aparatos del Estado manteniendo su poder. Nos felicitamos por la contundencia con la que ambos Informes denuncian las carencias y faltas de una verdadera política de Estado para hacer Justicia con todo lo acontecido desde el golpe militar del año 1936. No obstante hay algunos temas soslayados o tratados de forma parcial y sesgada a los que nos referiremos seguidamente.

El Informe sobre Desapariciones se refiere a las violaciones de derechos humanos realizadas durante la “Guerra Civil (1936-1939) y la dictadura (1939-1975)”. Sería necesario precisar que en julio de 1936 en el Estado español, no se inició una Guerra Civil, sino que se ejecutó un golpe militar contra una República democráticamente elegida.Devino en una guerra de tres años por la resistencia popular que se le opuso al levantamiento fascista. Difuminar el origen del conflicto no ayuda a situar la Verdad.

Por otro lado, la persistencia de la dictadura durante 40 años no se entiende sin los soportes internacionales. El papel jugado durante largos años, por ejemplo, por el Vaticano (firma del Concordato con el Régimen de Franco en abril de 1953); o por los Estados Unidos de Norteamérica (Pacto de Madrid de 1953); o por las potencias occidentales (Gran Bretaña, Francia….) apoyando en los años cuarenta a través del Gobierno de Perón en Argentina al Gobierno español; o por las mismas Naciones Unidas, admitiendo su entrada en 1955, son muestra de ello. El Régimen de Franco pasó de ser un aliado del eje fascista Alemania-Italia, a ser bendecido por esas potencias. Su responsabilidad en la persistencia de la larga noche del franquismo forma también parte de la Verdad.

En el año 1975 murió el dictador, pero eso no significó el fin de la dictadura. Desde 1976 y durante toda la década de los 80 continuaron las muertes violentas producidas directamente por los aparatos del Estado o por sus cloacas. Sólo en Euskal Herria se superan las trescientas personas asesinadas de forma violenta durante esos años: José Luís Cano (asesinado en 1976), Germán Rodríguez (1978), Joseba Barandiaran (1978), Gladys Del Estal (1979), Yolanda Gonzalez (1980)… La persistencia e impunidad de todo el aparato del Estado franquista durante y tras la “transición” son la causa directa de todos esos crímenes que la Verdad no puede ocultar.

El informe dice que en la transición ha constatado que “España respondió a la violencia terrorista sin utilizar de manera sistemática la desaparición forzada”. Sin embargo la realidad nos dice que el Estado español ha utilizado de forma sistemática a sus cuerpos policiales y de forma “asistemática” a los GAL, Batallón Vasco Español, la Triple A, con más de ochenta muertos en su haber. ¿A partir de qué número se considera uso sistémico de la desaparición forzada?.

Se nos hace muy dudosa la parte del Informe en la que se habla de la evolución y adaptación democrática de las fuerzas armadas españolas, dado que se mantienen constantes actuaciones y homenajes a favor de las “glorias” franquistas pasadas: homenajes a la “División Azul”, homenajes a Regimientos como el “América 66” que se destacaron por sus intervenciones asesinas en Navarra en 1936, homenajes a la División Cóndor que bombardeó Gernika… Sin olvidar las constantes insinuaciones que se vienen realizando sobre posibles intervenciones militares si continúan las reivindicaciones soberanistas de Cataluña o el País Vasco.

Por todo ello, consideramos que el Estado español debe asumir y cumplir sin tapujos todas las recomendaciones, a fin de que definitivamente todas las víctimas del franquismo sin excepción, tanto las de desaparición forzada como las del resto de los horrendos crímenes que se produjeron durante la guerra civil y la dictadura (exilio, desaparecidos en fosas, represión político-social, cárcel, torturas y fusilados, preventorios, bebés robados y trabajo esclavo…) podamos obtener Verdad, Justicia y Reparación, así como la disposición de las medidas que garanticen la no repetición.

Es urgente la puesta en marcha de un plan estatal de búsqueda, y su gestión efectiva en todos los ámbitos y necesidades, de personas desaparecidas: los 120.000 desaparecidos en fosas, todos los niños robados a las mujeres republicanas y durante los posteriores años de dictadura.
Es urgente la incorporación en el derecho interno de la desaparición forzada como un delito autónomo e imprescriptible, no sujeto a amnistía, ya que el crimen se sigue cometiendo cada día y el sufrimiento de los familiares, que también son víctimas, es permanente hasta que se conoce el paradero y suerte de la persona desaparecida.

Recordamos al Gobierno español, tal y como lo hace el Relator y el Grupo de Trabajo, que hay una Causa abierta en Argentina contra los crímenes del franquismo y que el “artículo 277 de la Ley Orgánica 6/1985, de 1 de julio, del Poder Judicial dispone: “Los Juzgados y Tribunales españoles prestarán a las autoridades judiciales extranjeras la cooperación que les soliciten para el desempeño de su función jurisdiccional, de conformidad con lo establecido en los tratados y convenios internacionales en los que España sea parte […]”.

En aplicación del principio de Jurisdicción Universal, no se debe olvidar la necesaria y obligada colaboración de la justicia española con la mencionada Causa 4591/2010, abierta en los tribunales argentinos y conocida como la Querella Argentina. La Causa contra los crímenes del franquismo es la única que sigue abierta en todo el mundo y ello demuestra que queda mucho camino por desbrozar en el ámbito de la Memoria y de la Justicia en el Estado español.

Es, por tanto, inaplazable, que se haga justicia con todas las víctimas de la dictadura en los tribunales del Estado español, eliminando todos los impedimentos jurídicos como la Ley de Amnistía del 77 o el criterio de la prescripción.

Incluso los informes de Naciones Unidas adolecen de ambigüedad y lagunas. Por ello se hace más necesaria que nunca la creación de una Comisión de la Verdad sobre los crímenes del franquismo y sus consecuencias, impulsada por las instituciones autonómicas y centrales, y articulada por expertos, organizaciones sociales y asociaciones de víctimas.

HOMENAJE A BUENAVENTURA DURRUTI

Buenaventura Durriti (León, 1896 - Madrid, 1936) fue un dirigente anarquista español y una de las figuras legendarias del anarquismo. Hijo de un obrero de ideología socialista, trabajó desde los catorce años como mecánico ferroviario en León. En 1913 se afilió en la sección metalúrgica de la Unión General de Trabajadores (UGT). Tras participar en la huelga revolucionaria de agosto de 1917, hubo de exiliarse a Francia.

A su regreso a España en 1920, se estableció en Barcelona e ingresó en la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Junto a Ricardo Sanz, Francisco Ascaso y Joan García, entre otros, fundó en 1922 el grupo anarquista Los Solidarios, al que se atribuiría en 1923 el atentado contra el cardenal y arzobispo de Zaragoza Juan Soldevila. Su objetivo era luchar contra las bandas armadas dirigidas por los empresarios catalanes. El grupo intervino en un atraco contra la sucursal del Banco de España en Gijón, en el que fue detenido Francisco Ascaso, quien fue liberado pocos días después por Durruti y sus colaboradores.
Durruti formuló una teoría de la revolución social basada en el golpe de estado insurreccional, a cargo de grupos de combate minoritarios. Con el advenimiento de la dictadura de Primo de Rivera, Durruti y Ascaso viajaron a Argentina y a otros países de Hispanoamérica (1924-1925); mediante atracos entendidos como activismo revolucionario, reunieron durante ese periodo fondos para las agrupaciones anarquistas. De nuevo en Europa, se radicaron en Francia. En 1927 fueron detenidos al descubrirse sus planes para secuestrar a Alfonso XIII. Expulsados de España el año siguiente, viajaron a Berlín y se establecieron en Bélgica en 1929. 

Al proclamarse la Segunda República (1931), se instaló en Barcelona e impulsó la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Opuesto a la consolidación de la República parlamentaria y a los sucesivos gobiernos republicanos, participó activamente en las revueltas anarquistas de 1932 y 1933, y en la fracasada revolución de octubre de 1934. Esta experiencia le llevó a defender el no boicot de la CNT a las elecciones de febrero de 1936; la participación mayoritaria de los afiliados contribuiría a la victoria del Frente Popular.
Con el estallido de la Guerra Civil, dirigió las fuerzas anarquistas en Barcelona durante los combates del 19 de julio de 1936. Promovió el Comité de Milicias Antifascistas y encabezó una columna de milicianos que fue enviada al frente de Aragón para tomar Zaragoza. Durante su avance hacia la capital aragonesa procedió a la colectivización de los territorios recuperados, pero no logró entrar en Zaragoza.

En noviembre se trasladó a Madrid para apoyar la defensa de la capital ante la ofensiva de las tropas sublevadas. Al mando de una columna de dos mil milicianos, defendió el sector de la Ciudad Universitaria cercano al hospital Clínico, que terminaría sin embargo cayendo en manos de los nacionales. El 20 de noviembre murió de un disparo que había recibido el día anterior mientras inspeccionaba las zonas de combate, en circunstancias confusas. Su sepelio en Barcelona congregó a una inmensa multitud.

lunes, 18 de noviembre de 2013

Porque nuestro Norte es vuestro Sur

Porque nuestro Norte es vuestro Sur

Compañeros jornaleros
que regáis con vuestro sudor
y trabajáis con vuestras manos

sois en la lucha los primeros
en pedir la palabra y levantar la voz
contra aquellos que se consideran vuestros amos

Porque nuestro Norte es vuestro Sur

Vuestra lucha ocupando tierras
pidiendo pan, trabajo y libertad
vuestra voluntad siempre férrea
reclamando un futuro nuevo para la humanidad

es ejemplo para las luchas obreras
que reclaman pan, respeto y dignidad
es ejemplo para las generaciones venideras
porque el obrero necesita más respeto que pan

Porque nuestro Norte es vuestro Sur

Seguid siempre en la lucha, compañeros
seguid siendo ejemplo de las luchas obreras
siempre en la lucha sois los primeros
siempre con la solidaridad por bandera

Porque nuestro Norte es vuestro Sur

jueves, 14 de noviembre de 2013

El caso Prestige se cierra definitivamente.

La Audiencia Nacional de la Coruña ha absuelto a los tres acusados por el vertido del petrolero Prestige: el capitán del barco, el jefe de máquinas y el exdirector de Marina Mercante del Gobierno de Aznar, José Luis López-Sors.

Con la absolución se pone fin a ocho meses de proceso judicial en el que han participado 133 testigos, 98 peritos y 51 abogados. El macrojuicio ha tenido un coste superior al millón de euros. 
Los acusados se enfrentaban a penas de cárcel de entre cinco y doce años. Únicamente, el  capitán cumplirá nueve meses de prisión por un delito de desobediencia grave.

Además, el tribunal exime de responsabilidad a la Administración, al entender que no provocó la catástrofe sino que trató de solucionarla y evitar daños materiales y humanos.

Esta sentencia ha provocado la indignación de la población de Muxía y de la costa da Morte quienes consideran que “los causantes de la catástrofe no están sentados en el banquillo” y “que no se van a depurar responsabilidades”.


Once años después de la mayor catástrofe ecológica sufrida en Galicia, que tuvo un coste de cuatro mil cuatrocientos millones de euros, el juez no ve probada la implicación de ninguno de los acusados y ha archivado la causa.

miércoles, 13 de noviembre de 2013

EL SILBO GOMERO

El silbo gomero es un lenguaje silbado idiomático característico de la isla de La Gomera y representativo de la cultura canaria. 

El silbo gomero es un lenguaje silbado que se utiliza desde tiempo inmemorial en la isla de La Gomera para comunicarse a grandes distancias. No se trata de una serie de códigos preestablecidos que sirven para expresar contenidos limitados, sino de un lenguaje articulado, reductor, no convencional, que permite intercambiar una gama ilimitada de mensajes al reproducir mediante silbidos las características sonoras de una lengua hablada. En la actualidad, reproduce el castellano hablado en las Islas Canarias pero, teóricamente, podría hacer lo mismo con cualquier otra lengua.

El lenguaje silbado de La Gomera es una de las manifestaciones más originales y representativas del archipiélago Canario y la tradición más viva que nos ha llegado del pasado prehispánico de estas islas. Durante siglos ha constituido un elemento cohesionador de los habitantes de la isla de Gomera y su integración en la comunidad ha sido tal que, a pesar de los distintos acontecimientos históricos y de las numerosas transformaciones sociológicas, el silbo gomero ha mostrado una excepcional capacidad de adaptación a toda clase de cambios, perviviendo como componente esencial de la cultura insular.

La función principal de este lenguaje es permitir la comunicación entre personas que se encuentran a gran distancia unas de otras. Esto precisa de una gran potencia para emitir el sonido. Pero lo más reseñable de la técnica del silbo es la dificultad que entraña reproducir una lengua completa, que emplea todos los recursos fonadores de la cavidad bucal y sus correspondientes subcavidades, mediante un mecanismo –el silbido– que sólo permite variaciones de frecuencia de un mismo tono fundamental. Esto implica una práctica y unos conocimientos que se han ido desarrollando durante siglos y que sorprenden por su eficacia y sutileza.

Por otra parte, el silbo gomero se caracteriza por ser, principalmente, un lenguaje social, apto para el ámbito colectivo en mucha mayor medida que para el privado. Aunque en algunas ocasiones se ha utilizado como lenguaje secreto –durante la conquista, en guerras, para realizar contrabando–, los mensajes emitidos mediante el silbo son públicos porque así lo exige la propia naturaleza de este lenguaje. Lo que se transmite con el lenguaje silbado puede ser escuchado por personas que no son los destinatarios. En este aspecto, el conocimiento o desconocimiento del silbo gomero ha contribuido a crear un mayor o menor sentido de pertenencia a la comunidad, si bien a nadie se le ha impedido nunca su aprendizaje y práctica.

Los cambios sociales producidos durante la última mitad del siglo XX situaron al silbo gomero al borde la extinción, con apenas unas decenas que personas mayores capaces de practicarlo. Las iniciativas de diversos agentes sociales de la isla de La Gomera y de parlamentarios nacionalistas de la misma, indujeron al Parlamento y al Gobierno de Canarias a elaborar una legislación concreta para salvaguardar y revitalizar el silbo gomero. Estas leyes –únicas en el mundo en cuanto a protección del patrimonio oral de inmaterial– incluyen la enseñanza del lenguaje silbado de la Gomera en los planes de Educación Primaria y Secundaria Obligatoria de todos los colegios de la isla. Esta innovadora medida ha logrado que se garantice la pervivencia del silbo entre las nuevas generaciones.

martes, 12 de noviembre de 2013

La estrategia mediática contra Cuba: la verdadera cara de la llamada "disidencia cubana"

La prensa en los EEUU constantemente está hablando y respaldando a disidentes alrededor del mundo, especialmente disidentes dentro y fuera de Cuba. Uno no puede hablar de disidentes sin verlo dentro de un contexto histórico, pues históricamente los imperios siempre han apoyado a todos esos que les sirvan a sus intereses y a sus caprichos.

¿Estos disidentes son verdaderos o son títeres mercenarios de los EE.UU y de los grupos exiliados?

¿A quién ellos representan y cuál es su agenda?

Marta Beatriz Roque: "me da lo mismo si los yanquis invaden a Cuba" ¿Cuáles son los verdaderos pensamientos y deseos de los "disidentes" hacia Cuba? Escuchen las declaraciones de la "disidente" Marta Beatríz Roque 

La posición política y amigos de Oswaldo Payá ¿Cuáles son los pensamientos y amigos de uno de los más adorados de la mafia de Miami y de los enemigos de Cuba? 
 
"TRANSICIÓN" TERRORISTA Payá como otros llamados disidentes hablan de una transición democrática para Cuba. ¿Quiénes son los aliados de Payá en esta supuesta transición?

MESA REDONDA: Sobre los mercenarios al servicio del imperio que fueron juzgados en Cuba. Estos grupúsculos contrarrevolucionarios vinculados y financiados por el gobierno de EE.UU y la mafia de Miami tenían el objetivo de desestabilizar al gobierno cubano y planificar la supuesta transición de Cuba al capitalismo. 

El caso de cuatro llamados disidentes en Cuba En 1997 cuatro llamados disidentes en Cuba fueron hallados culpables por conspirar con el enemigo. ¿Quiénes fueron y cuál era su agenda?

Mercenarios políticos Los EE.UU. revelan plan para suministrar 100 millones de dolares a los "disidentes" en Cuba 

Imperios utilizan a vendidos para su agenda Siempre han existido esos que con afán han cooperado con los colonialistas y explotadores extranjeros; ayudando a los imperialistas a pisotear a su propia gente.

Los títeres de América Latina Los EE.UU tienen un historial sangriento utilizando a títeres latinoamericanos contra sus propios pueblos. Algunos de estos títeres se han virado contra sus amos.

 

lunes, 11 de noviembre de 2013

LA RENOVACIÓN DEL PSOE: OTRA VUELTA DE TUERCA MÁS


El PSOE necesita renovarse. Ese es el sentir general que impera en el partido, sin embargo todavía no se platean convocar elecciones primarias: Se han rechazado las enmiendas a la ponencia marco que, como el caso de Madrid, pedían que se celebrasen en el primer semestre del 2014, incluso, a ser posible, en febrero próximo.

Lo que sí se ha aprobado es rebajar del 10 al 5 por ciento el número de avales que se exigirá a los aspirantes y se ha establecido que podrán votar los mayores de 16 años no afiliados (14 en el caso de los militantes de las Juventudes Socialistas)

El debate soberanista también ha estado presente: las relaciones entre el PSC y el PSOE se mantendrán y el partido ha descartado romper con su homólogo catalán. Asimismo, Alfredo Pérez Rubalcaba Ha subrayado que es necesario reconstruir la convivencia territorial en España y, en concreto, la relación con Catalunya, y ha recalcado que eso se va a lograr mediante la puesta en práctica de dos palabras: "unidad y diversidad", dos palabras que "forman parte de la historia" del PSOE.

En la conferencia el debate monarquía- república ha demostrado las distancias entre las bases socialistas y su ejecutiva, provocando pitidos a la ejecutiva mientras que ha habido aplausos cuando han recordado el pasado republicano socialista.

Los silbidos y muestras de protesta por este asunto han contrastado con la ovación que han dedicado los socialistas a las víctimas del terrorismo, tras guardar por ellas un minuto de silencio, con motivo del Día de la Memoria que se celebra este domingo en Euskadi.

¿Ligero giro a la izquierda?

El PSOE que ha gobernado durante dos décadas en España incorpora ahora a su ideario la necesidad de denunciar el Concordato firmado con el Vaticano en 1979, sobre todo para sacar de una vez a la Iglesia católica de las escuelas públicas. Asimismo, ha exigido que la iglesia pague el impuesto de bienes e inmuebles (IBI) de los edificios destinados al culto religioso. ¿dónde está la apuesta por la laicidad del estado?

El PSOE explicita su apoyo a la Monarquía. Los delegados silban la resolución. La votación se hace alzando una cartulina. Sólo menos de 7 votos contra el apoyo a la Monarquía. La traición a la causa republicana viene de lejos: en 1939 el coronel socialista Segismundo casado dio un golpe de estado contra el gobierno republicano de Juan Negrín e intentó pactar una rendición con Franco. Por supuesto, la jugada les salió mal y se impuso una terrible dictadura de cuarenta años que todavía está presente en todas las instituciones del estado. el ejemplo más claro es la monarquía de Juan Carlos I.

La militancia socialista es republicana...siempre y cuando no haya que dar la cara y se pueda perder el carguito en la Agrupación o el enchufe de mi hij@. Los socialistas son republicanos de salón. Que trabajen otr@s para traer la República y l@s partan la cara, que cuando venga ahí estará el PSOE y la militancia socialista para reclamar ser "republicanos de toda la vida" y seguir chupando del momio estatal y engañando a la gente. Ahí el único militante socialista verdaderamente republicano conocido es Jaume D'Urgell.
Se salvan muy pocos: la distancia entre la cúpula y la base es cada vez más patente y, ante esto, solamente hay una solución: el PSOE necesita una revolución, tanto en su forma de actuar como en su discurso. o la socialdemocracia da un giro de 360º a su programa y adquiere una postura "realmente socialista" o acabará desintegrándose en pequeños grupúscolos.

“No somos iguales al PP”

El secretario general, Alfredo Pérez Rubalcaba, realizó un discurso orientado a la izquierda y a los movimientos sociales con el fin de intentar recuperar su hegemonía. El secretario general hizo una defensa a ultranza del estado de bienestar. "Hay que estar ahí porque lo que están defendiendo es lo que construimos los socialistas".

El PSOE ha sido la fuerza hegemónica de la izquierda española: las tres mayorías absolutas de Felipe González y la confianza depositada en Zapatero tras las dos derrotas frente a Aznar son dos claros ejemplos de cómo ha conseguido unir a todo el voto de la izquierda.

El mensaje de esta conferencia es bastante claro: el partido debe dar un giro a la izquierda y conectar con sus bases para poder recuperar su hegemonía.

Sin embargo, los datos y sus acciones muestran otra cara muy distinta: PSOE y PP han votado juntos a
  • A la ley sinde
  • A la eliminación de varios derechos sociales
  • A trabajar hasta los 67
  • A la guerra de Libia (336 votos a favor, 3 en contra)
  • A la primera reforma laboral (junio 2010)
  • A la segunda reforma laboral (junio 2011)
  • A aceptar el pago a los bancos, cuando podían negarse
  • A pagar 9000 millones de euros a la iglesia todos los años
  • A pagar 17000 millones de euros a empresas de armas y al ejército todos los años 14 millones de euros adicionales cada mes que el ejercito español (que no de los españoles, si no del gobierno) está en Libia (matando, cabe matizar)
  • Al plan bolonia (mercantilización de las universidades públicas)
  • A subirse el sueldo (esto no estaba en el orden del día, pero alguien lo propuso y votaron)
  • A ligar los salarios a la "productividad"
  • A aceptar el pacto del euro

Si el PP y el PSOE votan lo mismo en el congreso ¿en que se diferencian? Sólo con que uno de los dos se hubiera negado, cualquiera de estas leyes o acuerdos no habrían salido adelante.

Y como estas, decenas de leyes anticonstitucionales más a nivel autonómico, de común acuerdo

Ningún miembro del PSOE ni del PP ha renunciado a privilegios, coches privados etc. ni ha condenado el secuestro (o retención) del gobierno griego al Gernika (el barco español que se dirigía a Gaza)

Respecto al 15m, los dos partidos criminalizan el movimiento a veces y otras intentan hacerse la foto con los indignados, dependiendo del número de manifestantes

Cuando se les pone en evidencia, atacan al otro partido, es el negocio perfecto

La famosa pinza de Julio Anguita

Todos los medios de comunicación, en especial el grupo PRISA, crearon la "pinza" de IU al PSOE. A pesar de que estaba claro la traición socialista a la clase trabajadora, a su propia historia y a su propia ideología, los dirigentes socialista se empeñan en repetir una y otra vez de manera goebbeliana que Izquierda Unida se aliaba con la "derecha" para desbancar a Felipe González.

Sin embargo, remitiéndonos a los datos, la propaganda socialista se desmorona por sus propio peso.
  • Vitoria (Álava): Gobierna el PP gracias al PSOE
  • Pamplona: Gobierna UPN gracias al PSOE
  • Cangas de Narcea (Asturias): Los 4 concejales del PSOE dieron su voto al candidato del ...PP, 5 concejales, para impedir el gobierno de IU que había sido la lista más votada y cuenta con 6 concejales en el Pleno del Ayuntamiento.
  • Fuenteheridos (Huelva): El PSOE ha impedido que la lista más votada, la de IU, gobierne el Ayuntamiento al apoyar la investidura de su candidata el PP.
  • Carmona (Sevilla): El PSOE ha rechazado un pacto de gobierno con IU (7 concejales). La abstención de los 4 concejales del PSOE ha dado la Alcaldía al PP que cuenta con 9 integrantes en el Pleno.
  • Cardeña (Córdoba): Los concejales del PSOE votaron a favor del único representante del PP para quitar de la Alcaldía a la lista más votada (IU).
  • Pozoblanco (Córdoba): Gobernará el PP con sólo 5 de los 17 concejales del Ayuntamiento ya que los concejales del PSOE votaron a su propio candidato a pesar de ser la tercera fuerza del Pleno.
  • Trévelez (Granada): El PSOE ha conseguido la Alcaldía gracias al apoyo del PP, impidiendo que gobierne Izquierda Unida, a pesar de ser la lista más votada.
  • Villanueva de la Concepción (Málaga): El PSOE gobernará gracias al apoyo del único concejal del PP en el Ayuntamiento.
  • Partaloa (Almería): El único concejal del PP se convierte en Alcalde con el apoyo de los votos del PSOE.
  • Santa Cruz de Mudela (Ciudad Real): PP y PSOE se repartirán el gobierno durante la legislatura, turnando la Alcaldía dos años para cada uno.
  • Villarubia de los Ojos (Ciudad Real): La Alcaldía es del PP, en minoría, gracias a la abstención de los 6 concejales del PSOE.
  • Belver de los Montes (Zamora): El ayuntamiento queda en manos del PSOE después de un pacto con el PP.
  • Cerecinos de Campos (Zamora): El PP gobernará tras pactar con el PSOE.
  • Moaña (Pontevedra): El PP consigue la alcaldía gracias a la abstención de un concejal del PSOE.
  • La Zubia (Granada): El PP consigue la alcaldía gracias a la mediación de la exalcaldesa del PSOE, que organiza el pacto con un independiente para evitar que IU (más votada) pueda acceder a la alcaldía.
  • Oion (Álava): El PP gobernará el municipio, en minoría, tras la abstención del único concejal del PSOE.
  • Ermua (Bizkaia): El PSE-PSOE gobernará después del apoyo en la investidura por parte de los concejales del PP.
  • Santa Cruz de la Palma (Santa Cruz de Tenerife): PP y PSOE se repartirán el gobierno durante la legislatura, turnando la Alcaldía dos años para cada uno.
  • Los Llanos de Aridane (Santa Cruz de Tenerife): El PP gobernará gracias al apoyo de los 3 concejales del PSOE.
  • Breña Alta (Santa Cruz de Tenerife): PP y PSOE se repartirán el gobierno durante la legislatura, turnando la Alcaldía dos años para cada uno.
  • El Paso (Santa Cruz de Tenerife): Gobernará el PSOE con el apoyo de los concejales del PP.
  • Breña Baja (Santa Cruz de Tenerife): PP y PSOE se repartirán el gobierno durante la legislatura, turnando la Alcaldía dos años para cada uno.
  • Tazacorte (Santa Cruz de Tenerife): Gobernará el PSOE gracias al voto de los dos concejales del PP.
  • Tijarafe (Santa Cruz de Tenerife): El PSOE ha apoyado la investidura del candidato del PP a la Alcaldía para los próximos 4 años.
  • Puntallana (Santa Cruz de Tenerife): El PSOE se apoya en el voto de los dos concejales del PP para conseguir la Alcaldía.
  • Barlovento (Santa Cruz de Tenerife): El Ayuntamieno estará regido por el PSOE gracias al apoyo del PP.
  • El Pobo de Dueñas (Guadalajara): El alcalde, número 2 del PP, votado por el PSOE.
  • Ogíjares (Granada): Escisión del PP con voto del PSOE
  • Benasque (Huesca): PP (Luz Gabás), consigue la alcaldía con el apoyo del PSOE
  • Canal de Berdun (Huesca): Pacto PP - PSOE Polopos (Granada): El PSOE se niega a dar su apoyo a Izquierda Unida, la lista más votada de la izquierda, y facilita el acceso del PP a la alcaldía.
  • Monzón (Huesca): Gobierna el PP con 7 concejales ¡¡de 17!! con abstención del PSOE.
  • Huesca el PP sólo sumaba 11 de 25 concejales. PSOE se vota a sí mismo, no hay pacto, gobierna el PP.
  • Esquivias (Toledo): Pese a sumar mayoría PSOE e IU, el PSOE vota la lista del PP.
  • Santiago del Teide (Santa Cruz de Tenerife): Pacto PP + PSOE "por la estabilidad" (del bipartidismo).
  • San Juan de la Rambla (Santa Cruz de Tenerife): PSOE-PP sellan un pacto en San Juan de la Rambla
  • Granadilla (Santa Cruz de Tenerife): PSOE + PP
  • Güímar (Santa Cruz de Tenerife): PSOE + PP
Para Anguita, la pinza fue un montaje de los medios y Nueva Izquierda, que trabajaba "para Roma [el PSOE]". El libro es muy duro con los líderes de ese grupo, que luego se pasaron, como él auguró, al PSOE: "Diego López Garrido y Cristina Almeida fueron a cobrar la recompensa que el romano, cicatero con ella pero magníífico con él, había prometido"

El ex coordinador culpa a Felipe González del desencuentro con IU, ya que éste optó en 1993 por CiU, y justifica su distanciamiento del partido "sinónimo del crimen de Estado, corrupción y escándalo". Sin embargo, ese distanciamiento permitió que el PP gobernara en Asturias y en cientos de municipios en los que la izquierda era mayoría.

Las medidas socialistas: ¿esto es ser de izquierdas?

El antiguo Testamento reza así cuando hablaba del mesías: por sus actos lo conoceréis: En plena reconversión industrial, esa que a manos de Boyer y Solchaga llevó al paro a más de 100.000 personas y que a la postre, ya con Solchada en Economía en 1985 afectaría a 650.000 personas en Galicia, Asturias, Comunidad Valenciana y País Vasco, Felipe González reclamaba que "hace falta también el sacrificio de las personas que pertenecen a ese tipo de empresas en pérdidas. Por eso repartimos los sacrificios, los exigimos a unos y a otros, y esperamos que se comprenda la necesidad de hacer el sacrificio". Cruda realidad, considerando que en campaña electoral el PSOE había prometido la creación de 800.000 nuevos puestos de trabajo.

Los Gobiernos de González son los artífíces del desmantelamiento industrial de España, dejándola a merced de Servicios, de un sector de turismo low-cost. Según la Encuesta de Población Activa señalaba, si en el tercer trimestre de 1976 la población ocupada en la industria era de 3.506.000 personas, en el mismo trimestre de 1982, había descendido hasta los 2.874.000 personas: la crisis o la reconversión espontánea borró del mapa 632.000 puestos de trabajo industriales en España.

Pero mientras, y ante las huelgas generales y las protestas en la calle, González decía en su discurso de televisión que "en el año 83 hemos crecido más que el doble que la media de los países europeos. Y ya sé que algunos ciudadanos pensarán que a ellos les ha ido mal, y normalmente eso suele pasar: a los que les va mal lo dicen, a los que no les va mal o les va bien no suelen decirlo".

El capitalismo ha fracasado, los estados son incapaces de reinventar nuevas formas de organización socio económica, se han rendido ante los manipuladores y los nuevos caciques internacionales, aquellos que nos han esclavizado con créditos, hipotecas y falsas ideas de felicidad basadas en el consumo desmesurado de bienes y servicios cuyo valor han multiplicado para hacernos creer que el goce de los derechos naturales del ser humano son un lujo propios del primer mundo. Y España no se ha quedado atrás, la política del libre mercado, abrazada tradicionalmente por la derecha y fomentada en los años del “aznarismo”, ha visto con los gobiernos de Zapatero una inquietante continuidad a la que este supuesto partido de izquierdas, el PSOE, no ha puesto límite alguno, más aún cuando, al final, las medidas anti crisis tomadas in extremis por el presidente dejan indemne la mecánica capitalista en detrimento de los derechos y las garantías sociales vendidas por esta falsa izquierda como un logro de su gestión. Lo que están haciendo los socialistas sólo tiene un nombre: TRAICIÓN.

ESTO NO ES UNA RENOVACIÓN, SINO UN LAVADO DE CARA
ES NECESARIA UNA REFUNDACIÓN DE LOS VALORES SOCIALISTAS BAJO LOS IDEALES DE PABLO IGLESIAS


domingo, 10 de noviembre de 2013

LAS BRIGADAS INTERNACIONALES


Decía el Che Guevara que la solidaridad era la ternura de los pueblos. Esa ternura y ese altruismo fue el que animó a los 67000 voluntarios de las brigadas Internacionales a luchar contra el fascismo y defender la democracia durante la guerra Civil española.

Las Brigadas Internacionales no fueron, al contrario de lo que se suele creer, ni los primeros ni los únicos voluntarios extranjeros que partieron a luchar a España en favor de la República. Ya antes de su formación (en octubre de 1936) había en la Península un número, aunque no muy alto, de soldados extranjeros, que desde prácticamente el día de la sublevación de los nacionales estaban participando en la contienda. Algunos de ellos ya residían en España antes del golpe del 18 de julio y procedían mayoritariamente de países con gobiernos fascistas, de donde se habían visto obligados a exiliarse por su militancia progresista, socialista, comunista o anarquista. Por esta razón, los dos principales países de origen de estos primeros voluntarios extranjeros fueron Alemania e Italia.

También, hubo otro grupo de extranjeros que a partir del 18 de julio fue llegando a España por sus propios medios y se incorporó al bando republicano por simple simpatía política hacia el Frente Popular.

Muchos de los soldados que conformaban estas unidades voluntarias espontáneas se integraron luego en las Brigadas Internacionales, pero otros muchos, por diversas circunstancias, permanecieron al margen de ellas y combatieron en otras unidades del Ejército Popular de la República. Numerosos extranjeros no se integraron en las brigadas debido, principalmente, a discrepancias políticas debido a que las Brigadas empezaron organizadas y promovidas por el Partido Comunista Francés (de donde salieron los primeros oficiales brigadistas), lo cual causaba que extranjeros de filiación socialistas, anarquistas, o marxistas ajenos al comunismo, prefirieran enrolarse en otras unidades.

El 28 de octubre de 1938 Barcelona da el adiós del pueblo español a las Brigadas Internacionales, las cuales --según lo dice la Pasionaria en su discurso de despedida-- salen de nuestro suelo por «razones de estado» --alusión nada amable, sino más bien irónica (y hasta cargada de una connotación fuerte que tal vez no le fuera desconocida, a saber: el significado de razones maquiavélicas, de la alta política opaca y a menudo inconfesable).

No les fue fácil regresar a sus países, o a otros. El reaccionario gobierno francés les prohibió a muchos el cruce de la frontera (a los refugiados antifascistas alemanes, italianos, polacos, húngaros, austríacos, a menos que justificaran un domicilio en Francia).
Tres meses después las fuerzas sublevadas asaltan Barcelona. La guerra se prolongaría hasta el 31 de marzo de 1939.

¿DE DÓNDE VENÍAN LOS BRIGADISTAS?

Hubo brigadistas de más de cincuenta países del mundo y de distintas clases sociales (desde intelectuales, obreros, militares retirados, sindicalistas, escritores).
Personajes como Orwell, Hemingway, Willy Brandt, el pintor mexicano David Alfaro, Joseph Briov (tito) o Enver Hoxha entre otros vinieron desde las distintas partes del mundo con el único fin de frenar al fascismo internacional y defender la democracia no sólo en España, sino en el resto de Europa.

El origen social de los brigadistas era diverso, si bien predominaban los trabajadores manuales; también hubo militares en activo o retirados, veteranos de la primera guerra mundial, campesinos, estudiantes y profesionales. Había numerosos sindicalistas, mineros de Europa Central o del Reino Unido, estibadores y cargadores de los principales puertos europeos, médicos y enfermeras. En general, constituyeron una fuerza voluntaria fuertemente comprometida con sus ideales, diferentes en cada caso, pero que en España se concretaron en el objetivo de frenar el ascenso del fascismo. Vinieron a España a luchar en una guerra que no era suya, pero que ellos pensaron que sí.

La mayoría de los voluntarios procedían de organizaciones políticas o sociales de izquierda si bien prevalecieron los de afiliación comunista. Esto dependía también del país de origen; mientras que en el caso de los alemanes cerca del 80 % eran comunistas, en el contingente francés la proporción era menor: entre el 49 y el 58%, según Skoutelsky. Este mismo autor duda del porcentaje oficial que se da para el colectivo polaco, 54%, y cree que es superior. Peter Carroll afirma que el 73% de los voluntarios norteamericanos era comunista. Probablemente el dato es válido para el final del servicio, pero no para el comienzo, ya que muchos voluntarios que llegaban sin una militancia política definida acabaron adscribiéndose al partido comunista.

SIEMPRE ESTARÁN EN EL RECUERDO

A pesar de que la historia la escriben los vencedores, el ejemplo de los brigadistas nunca caerá en el olvido. y así se puso de manifiesto en el homenaje celebrado en Madrid frente al monolito que los recuerda y que nunca los ha olvidado.

El internacionalismo proletario tiene dos elementos importantes: la solidaridad con los procesos revolucionarios de todos los pueblos del mundo, que se expresa a través de la prestación de ayuda a éstos para que alcancen éxito; y el aprendizaje de lo que ellos tengan de positivo para alcanzar los comunes objetivos de la causa revolucionaria de los trabajadores.

En este marco, la tesis que está detrás del internacionalismo proletario es que la “solidaridad de clase” rebasa los linderos estatales y que los miembros de una clase social —burguesía, capas medias, proletariado—, a pesar de habitar territorios diferentes y hablar lenguas distintas, tienden a aproximarse entre sí en función de los intereses económicos y sociales que representan y a promover conjuntamente su defensa.

La lucha contra el fascismo en España terminó con una derrota temporal, pero abrió el camino a la victoria en 1945.  Las palabras de la Pasionaria en 1938, "¡Volved!, cuando el olivo de la paz florezca...", resonaron en los oídos de estos voluntarios cuando en noviembre de 1996 volvieron a España a recibir el encendido y merecido homenaje del pueblo español. Habían transcurrido 60 años, pero su gesta quedó finalmente reconocida:


GRACIAS POR VENIR, COMPAÑEROS.



martes, 5 de noviembre de 2013

NO TODOS LOS POLÍTICOS SON IGUALES


ARTE REVOLUCIONARIO


Decía Mao:

En el mundo actual, toda cultura, todo arte y literatura pertenecen a una clase determinada y están subordinados a una línea política determinada. No existe, en realidad, arte por el arte, ni arte que esté por encima de las clases, ni arte que se desarrolle al margen de la política o sea independiente de ella. El arte y la literatura proletarios son parte de la causa de la revolución proletaria en su conjunto; son, como decía Lenin, "ruedecilla y tornillo" del mecanismo general de la revolución.

lunes, 4 de noviembre de 2013

Para reflexionar (Artículo 47 de la Constitución Española de 1978).

Para reflexionar (Artículo 47 de la Constitución Española de 1978).

LA PRIMERA REVOLUCIÓN


"Lo más revolucionario que he leído nunca estaba escrito en una iglesia. En un muro estaba escrito: "LEVÁNTATE Y PIENSA". ¡Es lo más revolucionario que he escuchado nunca! En ese momento me dije: estos son más revolucionarios que Lenin"

Julio Anguita, político comunista español.

sábado, 2 de noviembre de 2013

NO A LA PEDOFILIA

Si lee usted esta carta, camarada, querido amigo, es para explicarle la verdad de mi verdadera muerte, la cual está cercana pues el destino es cruel y mezquino. Será una muerte cruel y despiadada tras una vida dedicada completamente al pueblo, a cada persona, a cada rincón que recorrí, que ame y trabajé por él; y por el motivo de mi condena le escribo.
En primer lugar, las mentiras y calumnias vertidas sobre mi no pueden ser más mezquinas y retorcidas: me llaman el asesino de prostitutas cuando no toque nunca a ninguna mujer pues para eso creo en el concepto de igualdad entre las personas y no me rebajo a la vil condición machista que acarrea la historia del ser humano.
Empezaré mi historia hablando de mi pueblo. Debe conocer que ser de un pueblo, ser parte de un todo, conlleva siempre una responsabilidad cívica y moral: el garantizarte tu propio pan y ayudar a aquellos que lo necesitan. Ese fue el principal valor que nos inculcaba nuestro difunto párroco, buitre carroñero donde los haya, desde pequeño desde su posición y labor humanitaria y cristiana.
El susodicho cuervo (a lo largo de la historia, comprenderá por qué utilizó este calificativo contra su persona) nos hablaba desde su altar de un mundo donde Dios nos aguardaba con los brazos abiertos tras una vida, larga o corta, de agonía, dolor y sufrimiento, donde se nos negaba el placer de disfrutar de las cosas materiales que nos proporcionaba la tierra.
Ese mundo, afirmaba el párroco, sería la utópica fantasía hecha realidad de cualquier ser humano: un mundo sin enfermedades ni dolor.
Un mundo apetecible para nuestro pueblo, un pueblo sin río, pueblo de pozos donde todo el mundo bebía el agua con temor de que estuviese envenenada por sulfatos o fosfatos.
Tras esta pequeña y breve introducción, le explicaré en detalle los motivos de condena a muerte.
Sucedía que nuestro querido párroco sentía un amor especial hacia nuestros niños. Había hecho suya aquella frase que Jesús pronunció en el evangelio: dejad que los niños se acerquen a mí.
Manuel era un chiquillo de ojos azules, de pelo rubio, el más joven del pueblo. Era una persona alegre e infantil cuya sonrisa y carcajadas nos alegraban el día y fue elegido monaguillo por el párroco.
Empieza, entonces la serie de sucesos relativos a mi condena.
Sucedió que, un domingo, tras finalizar la misa, el susodicho párroco, buitre carroñero, llevó a Manuel a los aposentos donde descasaban.
Allí, empezó a toquetearlo todo el cuerpo mientras llegaba al éxtasis del placer carnal, produciéndolo una erección mientras el pobre Manuel empezó a temblar.
El párroco hizo suya la frase que reza que aquel que trabaja para Dios es el que reparte las hostias y, de un guantazo, tumbó al pobre Manuel en el suelo y le despojó de la túnica para poder introducirle su órgano viril en el orificio anal del pequeño.
Los jadeos de placer del párroco se mezclaban con los lloros y ruegos de Manuel. El Cura disfrutaba cada vez más de éxtasis que produce el sexo anal. Manuel imploraba auxilio mientras era violado. Parecía no tener escapatoria.
Sucedió que un grupo de mineros, donde yo estaba integrado, que veníamos de la cuenca, negros por el carbón, pasábamos por allí.
Al oír los gritos procedentes de la iglesia, entramos precipitadamente y, he de confesar que no estábamos preparados para tan horrenda imagen, y algunos de nosotros sufrimos vómitos y nauseas.
Entramos enseguida a la acción. Mis compañeros cogieron al párroco violentamente, separándole del niño que lloraba mares, y empezamos a golpearle con fuerza con nuestras herramientas.
Los gritos de placer del párroco se transformaron en gritos de dolor. Saboreé cada golpe que le aticé al párroco hasta coger una cruzy asestarle cuatro golpes en la frente, haciéndole sangran como un cerdo en la matanza.
Su cuerpo tembló violentamente hasta quedar postrado en el suelo, inerte.
Y el resto de la historia ya la conoce, en lo relativo al juicio donde fui falsamente acusado de asesinar mujeres para poner en contra de mi persona a la opinión pública. Yo asumí toda responsabilidad y pedí la amnistía para mis compañeros, alegando que fui yo el causante de dicha muerte.
Mi última voluntad fue pedir que alguien dejara por escrito los acontecimientos sucedidos.

Sin más, finalizo mi confesión esperando a la muerte con la satisfacción en el pecho de haber obrado con justicia.